{"id":1250,"date":"2015-01-29T17:24:39","date_gmt":"2015-01-29T17:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/bkpdefunts.smainternational.info\/?p=1250"},"modified":"2015-01-29T17:24:39","modified_gmt":"2015-01-29T17:24:39","slug":"le-pere-jael-isoleri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/?p=1250","title":{"rendered":"Le P\u00e8re Ja\u00ebl ISOL\u00c9RI"},"content":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines \u2013 Province de Lyon<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\"ISOLERI<\/td>\nn\u00e9 le 12 ao\u00fbt 1928 \u00e0 Saint-Rambert l’\u00cele Barbe
dans le dioc\u00e8se de Lyon
membre de la SMA le 30 d\u00e9cembre 1953
pr\u00eatre le 29 juin 1956
d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 31 mars 2013<\/td>\n		\n

1957-1958 Chaponost, aide \u00e9conome
1958-1963 Danan\u00e9 (Man), vicaire
1963-1968 Man, vicaire
1968-1977 Logoual\u00e9 (Man), cur\u00e9
1977-1978 Lyon, 150 recyclage, aide \u00e9conome
1978-1984 Chaponost, \u00e9conome
1984-1985 B\u00e9c\u00e9di (Yopougon), vicaire
1985-1998 B\u00e9c\u00e9di, cur\u00e9
1998-2006 Lyon, 150, retraite, soins,
travaux dans la maison
2007-2013 Montferrier, maison de retraite<\/p>\n

d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 la clinique de Castelnau le 31 mars 2013,
\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 84 ans<\/p>\n

 <\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le p\u00e8re Ja\u00ebl Joseph ISOL\u00c9RI 1928-2013<\/p>\n

Un caract\u00e8re entier, un peu cassant, un esprit tr\u00e8s cart\u00e9sien, des propos parfois taill\u00e9s \u00e0 la serpe, des r\u00e9actions \u00e9pidermiques qui surprennent, mais aussi une disponibilit\u00e9 totale au service de la mission, plut\u00f4t conservateur, mais avec aussi des id\u00e9es d’avant-garde qu’il voudrait imposer, tel peut se d\u00e9finir rapidement celui que l’on appelait famili\u00e8rement Iso. N\u00e9 de parents d’origine italienne, il voit le jour \u00e0 Saint-Rambert l’\u00cele Barbe, dans le dioc\u00e8se de Lyon, en 1928. Son papa \u00e9tait \u00e9picier avant d’\u00eatre ma\u00e7on et sa maman faisait des m\u00e9nages ; ils \u00e9taient 5 enfants dans la famille. Ecole primaire, puis Chamali\u00e8res de la 6\u00e8me \u00e0 la 4\u00e8me, entr\u00e9e \u00e0 Pont-Rousseau en 1944 : rien que de tr\u00e8s normal dans ce parcours jusqu’\u00e0 ce jour du 5 octobre 1946 o\u00f9, dans le bureau du directeur de la maison, il est victime d’un l\u00e9ger malaise ; le diagnostic d’un sp\u00e9cialiste tombe, sans appel : il est \u00e9pileptique, avec la cons\u00e9quence suivante : il ne peut \u00eatre pr\u00eatre. Catastrophe !<\/p>\n

Il revient dans la r\u00e9gion lyonnaise o\u00f9 il continue ses \u00e9tudes (1\u00e8re et terminale), tout en suivant un traitement. Finalement, il est admis dans un asile d’\u00e9pileptiques, \u00e0 Tain-l’Hermitage, dans la Dr\u00f4me en mai 1949 : il va y rester un peu plus d’une ann\u00e9e. Sa maman, tr\u00e8s afflig\u00e9e, pria et fit prier pour lui ; elle fit m\u00eame le v\u0153u d’envoyer son fils \u00e0 Lourdes s’il gu\u00e9rissait. Elle s’adressa sp\u00e9cialement \u00e0 son fr\u00e8re Jean (Fra Egidio Laurent), fr\u00e8re lai dans le couvent de Verr\u00e8s dans la vall\u00e9e d’Aoste, mort en 1941 en odeur de saintet\u00e9. Comme on la pressait de d\u00e9poser son t\u00e9moignage pour le proc\u00e8s de b\u00e9atification de son fr\u00e8re Jean, elle r\u00e9pondit, fin janvier 1950, qu’elle ne pouvait rien d\u00e9poser en sa faveur, puisqu’il n’avait m\u00eame pas gu\u00e9ri son fils. La r\u00e9ponse arriva sans tarder, car la derni\u00e8re crise de Ja\u00ebl date du 29 janvier 1950 : c’est lui-m\u00eame qui rapporte ces faits. Etant de la classe 48, il est exempt\u00e9 du service militaire. Il peut alors reprendre le cours normal de ses \u00e9tudes, passe une ann\u00e9e \u00e0 Sainte-Foy, aux Missions-Africaines, puis fait le noviciat \u00e0 Chanly (1951-1953). Etant donn\u00e9 ses ant\u00e9c\u00e9dents m\u00e9dicaux, il lui faut une dispense de Rome pour \u00eatre admis \u00e0 son premier serment. Il fait ensuite les 4 ann\u00e9es de th\u00e9ologie \u00e0 Lyon et est ordonn\u00e9 en juin 1956, \u00e0 la fin de sa 3\u00e8me ann\u00e9e.<\/p>\n

Il est d’abord nomm\u00e9 au 150, pour assurer la marche du Rozay. Mais devant sa violente r\u00e9action, il est finalement nomm\u00e9 \u00e0 Chaponost o\u00f9 il ne reste qu’une ann\u00e9e. Il est mis alors \u00e0 la disposition de Mgr Rouanet, \u00e9v\u00eaque de Daloa, qui l’envoie vicaire \u00e0 Danan\u00e9, chez les Yacoubas, \u00e0 l’ouest du dioc\u00e8se, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le dioc\u00e8se de Man n’existait pas encore. L\u00e0, il est charg\u00e9 plus sp\u00e9cialement de la r\u00e9gion de Zouan-Hounien, au sud de la mission dont le responsable \u00e9tait le p\u00e8re Bonnet. Cinq ans plus tard, en 1963, au moment o\u00f9 la mission de Zouan-Hounien devient paroisse et est confi\u00e9e au p\u00e8re Louis Mahy, de retour au pays apr\u00e8s 10 ans \u00e0 Ave, le p\u00e8re Isol\u00e9ri est nomm\u00e9 vicaire \u00e0 Man, o\u00f9 il va rester de nouveau cinq ans. La paroisse est immense : ils sont trois p\u00e8res, avec le p\u00e8re Panis comme responsable qui garde la route du nord, vers Biankouma, tandis qu’il confie la route du sud, vers Logoual\u00e9 au nouveau venu. Il trouve que les \u00ab\u00a0Yacoubas de Man sont plus difficiles \u00e0 remuer que ceux de Zouan-Hounien. Former ici des responsables de la JAC et des cat\u00e9chistes n’est pas facile, quoique le Bon Dieu y mette du sien.\u00a0\u00bb (20\/02\/67) C’est donc tout naturellement que Mgr Agr\u00e9, le premier \u00e9v\u00eaque du dioc\u00e8se de Man qui vient d’\u00eatre fond\u00e9 en 1968, fonde la mission de Logoual\u00e9, avec Ja\u00ebl Isol\u00e9ri comme premier cur\u00e9.<\/p>\n

Son caract\u00e8re assez carr\u00e9 et ses r\u00e9pliques parfois cinglantes ne trompent pas ceux qui le fr\u00e9quentent de pr\u00e8s. A la mission, il est le chef et ses vicaires sont plus \u00e0 son service qu’au service de la mission. Un \u00ab\u00a0vieux\u00a0\u00bb de la mission, interrog\u00e9 \u00e0 propos du p\u00e8re, fait cette r\u00e9ponse : \u00ab\u00a0Le p\u00e8re l\u00e0, c’est comme tortue ; dehors c’est dur, mais dedans, c’est doux, doux\u2026\u00a0\u00bb Cela ne s’invente pas. Il est infatigable : il construit une nouvelle mission, cinq \u00e9glises dans des villages, plusieurs \u00e9coles et des logements de ma\u00eetres et il se d\u00e9m\u00e8ne sans compter au service de l’\u00e9vangile. Mais, Iso, fais attention o\u00f9 tu mets les pieds : une nuit, en 1968, il tombe dans un trou creus\u00e9 pour une citerne et se casse 6 c\u00f4tes. Soins, immobilisation\u2026 Il prend cela avec philosophie. Dans sa circulaire de 1971, il explique, sans nuance, les \u00e9tapes du d\u00e9veloppement d’une mission : \u00ab\u00a0Quand on commence une nouvelle mission, on s’adresse d’abord aux enfants et aux jeunes qui sont plus perm\u00e9ables. Ceux-ci forment un noyau dans le village. [\u2026] Puis les adultes et les vieux viennent par curiosit\u00e9, s’int\u00e9ressent aux c\u00e9r\u00e9monies, aux f\u00eates et aux enterrements, et se laissent gagner par la nouvelle religion. [\u2026] Enfin on arrive \u00e0 la troisi\u00e8me \u00e9tape : l’\u00e9volution et la promotion de la femme africaine : le femme est le moteur ou le frein de l’\u00e9volution d’un pays. Jugez le r\u00f4le qu’ont jou\u00e9 les femmes dans la conversion des barbares aux 5\u00e8me et 6\u00e8me si\u00e8cles en France. [\u2026] Si les femmes s’en m\u00ealent, les hommes font les efforts, les progr\u00e8s sugg\u00e9r\u00e9s ou d\u00e9sir\u00e9s par leurs \u00e9pouses et le pays avance rapidement. Mais si les femmes boudent l’\u00e9volution\u2026\u00a0\u00bb (No\u00ebl 1971)<\/p>\n

L’ann\u00e9e suivante, il sera tout heureux d’annoncer la venue prochaine de religieuses italiennes dans la mission. Bien s\u00fbr, il faut leur construire une maison d\u00e9cente et cela va cr\u00e9er au cur\u00e9 des probl\u00e8mes financiers qui, apr\u00e8s quelques \u00e9changes de lettres avec son \u00e9v\u00eaque ou le provincial, finiront par \u00eatre r\u00e9solus. Reste le probl\u00e8me de la langue : \u00ab\u00a0Avant de d\u00e9barquer en Afrique, les s\u0153urs ont fait trois mois de langue fran\u00e7aise et ont appris les r\u00e8gles de grammaire les plus courantes. [\u2026] La langue yacouba est chantante : il y a cinq tons et le m\u00eame son peut dire sept choses diff\u00e9rentes selon le ton et la place qu’il occupe dans la phrase. Je vous garantis qu’il faut une dose sup\u00e9rieure des dons du Saint-Esprit pour ma\u00eetriser une telle langue.\u00a0\u00bb (27\/12\/74)<\/p>\n

Il ne faut pas passer sous silence une id\u00e9e qu’il a toujours d\u00e9fendue avec force, avec les mots et la mani\u00e8re dont il \u00e9tait coutumier : celle de l’ordination de cat\u00e9chistes : \u00ab\u00a0Partout, on a fait depuis longtemps l’africanisation des cadres. [\u2026] Seuls les \u00e9v\u00eaques catholiques h\u00e9sitent encore ! [\u2026] Les missionnaires deviennent de plus en plus un obstacle \u00e0 l’\u00e9tablissement d’une Eglise africaine et l’\u00e9lite du pays est \u00e9tonn\u00e9e d’une telle situation.\u00a0\u00bb (03\/02\/75) D\u00e9j\u00e0 en 74 il \u00e9crivait \u00e0 propos des cat\u00e9chistes : \u00ab\u00a0Nous esp\u00e9rons qu’un jour Rome autorisera l’ordination de quelques-uns d’entre eux ; nous ne voyons pas comment l’Eglise pourrait continuer autrement. Le c\u00e9libat sacerdotal est une chose qui va contre la coutume du pays. [\u2026] Les pr\u00eatres africains seraient tr\u00e8s admis ici.\u00a0\u00bb (11\/02\/74) Et encore en 76 : \u00ab\u00a0Et devant une telle injustice, je ne me sens plus li\u00e9 en conscience par un serment fait il y a 25 ans dans un pays \u00e9loign\u00e9 de 5000 kms de la C\u00f4te d’Ivoire, alors que je n’avais aucune exp\u00e9rience de l’apostolat en Afrique. Donc, de deux choses l’une, ou bien on forme des gens capables et on les voit acc\u00e9der au sacerdoce, ou bien on s’en va. [\u2026] L\u00e0 seulement est le v\u00e9ritable esprit de notre fondateur.\u00a0\u00bb (20\/05\/76)<\/p>\n

Quand il apprend que la Province a pris la d\u00e9cision de s’implanter au Niger, il se dit heureux d’une telle initiative et pr\u00eat \u00e0 y aller : \u00ab\u00a0Je suis volontaire pour faire partie de cette nouvelle implantation au Niger. Les conditions de vie et d’apostolat ne me d\u00e9plaisent pas. Ce sera pour moi l’occasion d’un recyclage complet par rapport \u00e0 ma premi\u00e8re partie de vie sacerdotale. Cependant, cher p\u00e8re provincial, je suis \u00e0 votre enti\u00e8re disposition\u2026\u00a0\u00bb (10\/04\/76) Le recyclage qu’il envisage dans cette lettre, il va le faire \u00e0 Lyon.<\/p>\n

Il est pressenti pour s’occuper des foires avec Marcel Dussud, mais ce travail ne lui pla\u00eet gu\u00e8re. A son retour en France, il commence par faire la session de Mortain avec le p\u00e8re Mabon dans le dernier trimestre de l’ann\u00e9e. Puis est \u00ab\u00a0il est mis au service de l’\u00e9conome provincial pour des travaux d’am\u00e9nagement dans nos maisons. Vous commencerez par le 150, notamment les peintures des fen\u00eatres \u00e0 partir de janvier prochain.\u00a0\u00bb (nomination du 17\/09\/77) Il aurait pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 avoir du temps pour \u00e9crire le livre d’apolog\u00e9tique dont il r\u00eave depuis longtemps. Durant l’\u00e9t\u00e9 78, il reste trois mois \u00e0 Soucieu-en-Jarrest pour remplacer le cur\u00e9 de la paroisse, un de ses amis, et \u00e0 la rentr\u00e9e, il est nomm\u00e9 \u00e9conome \u00e0 Chaponost. Un an plus tard, en ao\u00fbt 1979, il \u00e9crit une longue lettre au Conseil pour proposer toute une s\u00e9rie de transformations, d’am\u00e9nagements, d’am\u00e9liorations (cinq longues pages dactylographi\u00e9es). Il envoie sa lettre avec l’intitul\u00e9 suivant : \u00ab\u00a0Isol\u00e9ri Ja\u00ebl-Joseph, fr\u00e8re \u00e9conome\u00a0\u00bb. Tous les secteurs de la maison y sont trait\u00e9s avec une extr\u00eame minutie qui montre le s\u00e9rieux qu’il mettait dans l’accomplissement de sa charge : cela comporte l’am\u00e9nagement de la salle du sous-sol, le chauffage pour lequel il sugg\u00e8re un moyen de faire des \u00e9conomies, l’installation du service d’eau qui est \u00e0 revoir, la rentabilit\u00e9 de la maison, le prix des pensions, tout ce qui regarde le personnel et le travail des p\u00e8res et les transformations \u00e0 faire dans le b\u00e2timent lui-m\u00eame. Il conclut ainsi : \u00ab\u00a0En conclusion, je demande qu’un membre du Conseil provincial, accompagn\u00e9 de l’\u00e9conome provincial, fasse un inventaire m\u00e9thodique et syst\u00e9matique de l’\u00e9tat de la maison, puis fixe une liste par ordre d’urgence de ce qu’il faudra entreprendre pour am\u00e9liorer, entretenir et rendre plus \u00e9conomique notre maison des Carti\u00e8res.\u00a0\u00bb (10\/08\/79)<\/p>\n

En 1984, sur sa demande il retourne en C\u00f4te d’Ivoire, mais cette fois dans le sud, \u00e0 B\u00e9c\u00e9di. Auparavant, il fait la petite session d’\u00e9t\u00e9 \u00e0 Rome : \u00ab\u00a0Je serais heureux d’y participer, malgr\u00e9 mon monolinguisme.\u00a0\u00bb Il rejoint le dioc\u00e8se de Yopougon en voiture, \u00e0 travers le d\u00e9sert ; la premi\u00e8re ann\u00e9e, il est vicaire du p\u00e8re Mouesca qui est nomm\u00e9 \u00e0 Azagui\u00e9 l’ann\u00e9e suivante : il se retrouve donc rapidement seul et passe beaucoup de temps dans les villages : \u00ab\u00a0Je suis rarement au centre paroissial qui est B\u00e9c\u00e9di, car les tourn\u00e9es dans les villages prennent de plus en plus d’importance. Il faut visiter les malades, administrer les mourants, assurer les enterrements dans la mesure du possible, diriger les r\u00e9unions des cat\u00e9chum\u00e8nes et surtout des cat\u00e9chistes, les r\u00e9unions de la JAC, de l’ACF et de la L\u00e9gion de Marie. Ce qui fait que je vais au moins deux fois par mois dans chaque village en moyenne.\u00a0\u00bb (13\/12\/85) Heureusement pour lui, il est aid\u00e9 par une \u00e9quipe de 4 religieuses et 44 cat\u00e9chistes (dont deux femmes) qui enseignent dans trois langues. L’\u00e9v\u00eaque lui a bien promis un vicaire, mais s’est bien gard\u00e9 de fixer une date. Il en aura un en 1990.<\/p>\n

Il se plaint de la concurrence entre les Eglises : on compte jusqu’\u00e0 13 religions ou sectes sur sa paroisse avec chacune un lieu de culte ! mais il pr\u00e9cise que cette concurrence est rarement violente, mais plut\u00f4t d\u00e9loyale et peut conduire \u00e0 la corruption des responsables. Et il ajoute que son minist\u00e8re exige \u00ab\u00a0souplesse, adaptation et disponibilit\u00e9 ; c’est passionnant et formateur. Faut-il s’\u00e9tonner [\u2026] si des missionnaires d\u00e9sirent vivre et mourir sur les lieux de leur apostolat.\u00a0\u00bb (25\/12\/86) Le manuscrit de son livre d’apolog\u00e9tique est maintenant pr\u00eat pour l’impression, mais le Conseil provincial fait la sourde oreille quand il lui demande de l’imprimer. Il en appelle \u00e0 Rome qui fait \u00e9galement la sourde oreille. Ce double refus sera pour lui une grande souffrance. En 1987, il rentre tr\u00e8s fatigu\u00e9 et se repose quelque temps \u00e0 Chaponost. Le docteur lui donne le feu vert pour repartir. Mais avant de partir, il passe 4 semaines au Venezuela chez son fr\u00e8re et sa belle-s\u0153ur.<\/p>\n

Il reste 13 ans \u00e0 B\u00e9c\u00e9di, et il n’est pas avare pour donner des nouvelles de son travail sur la paroisse ; chaque ann\u00e9e, il envoie une circulaire, bien dans son style ; on peut ainsi se faire une assez bonne id\u00e9e de sa pr\u00e9sence dans cette mission. Quand il \u00e9voque le d\u00e9c\u00e8s du p\u00e8re Roze, l’un de ses pr\u00e9d\u00e9cesseurs \u00e0 B\u00e9c\u00e9di, on devine les sentiments qu’il a pour lui : \u00ab\u00a0Ce missionnaire, cur\u00e9 de Notre-Dame de B\u00e9c\u00e9di de 1959 \u00e0 1980, a laiss\u00e9 un souvenir ineffa\u00e7able de bont\u00e9 et de d\u00e9vouement \u00e0 l’extr\u00eame. Vivant dans un grand d\u00e9nuement, il s’est d\u00e9pouill\u00e9 et sacrifi\u00e9 pour ses paroissiens. [\u2026] Par sa charit\u00e9 et ses souffrances, il est all\u00e9 jusqu’au sommet du calvaire ; maintenant, il est bienheureux.\u00a0\u00bb (20\/12\/90) Pour la cons\u00e9cration de la basilique de Yamoussoukro par le pape Jean-Paul II, il conduit une d\u00e9l\u00e9gation de sa paroisse : c’\u00e9tait le 10 septembre 1990. \u00ab\u00a0La f\u00eate a \u00e9t\u00e9 pour tous un grand cri de joie et d’esp\u00e9rance.\u00a0\u00bb (20\/12\/90) Esp\u00e9rance encore et joie, quand il annonce dans sa circulaire de l’ann\u00e9e suivante que la paroisse compte d\u00e9sormais 4 grands s\u00e9minaristes dont l’un sera ordonn\u00e9 dans le courant de l’ann\u00e9e. Tout en rendant gr\u00e2ce, il reste lucide : \u00ab\u00a0Il y a aussi des ombres dans le tableau, des d\u00e9faillances et parfois des scandales. Ces orni\u00e8res et ces cassis peuvent ralentir le mouvement de nos communaut\u00e9s, ils ne peuvent les arr\u00eater. Dieu en soit lou\u00e9.\u00a0\u00bb (10\/05\/91)<\/p>\n

Les constructions restent toujours un gros souci : il faut agrandir l’\u00e9glise du centre ; il lance aussi une souscription aupr\u00e8s d’un p\u00e9riodique fran\u00e7ais pour construire l’\u00e9glise de Soukoukro en 1991. D\u00e9j\u00e0, quelques ann\u00e9es plus t\u00f4t, c’est l’ \u00ab\u00a0Aide \u00e0 l’Eglise en d\u00e9tresse\u00a0\u00bb qui avait financ\u00e9 en partie la construction de l’\u00e9glise de Braffou\u00e9by. Sur le plan mat\u00e9riel, il y a aussi du nouveau : en 1993, le t\u00e9l\u00e9phone arrive \u00e0 B\u00e9c\u00e9di, les antennes paraboliques font leur apparition. Il re\u00e7oit \u00e9galement de l’aide de la maison r\u00e9gionale. Il rentre en cong\u00e9 en 1996, puis de nouveau en 1997 pour des probl\u00e8mes aux yeux et au c\u0153ur ; mais finalement il peut repartir. Il rentre d\u00e9finitivement en 1998. \u00ab\u00a0C’est d\u00e9cid\u00e9, je vais rentrer d\u00e9finitivement en Europe. Je perds la m\u00e9moire ; le c\u0153ur irr\u00e9gulier m’affaiblit et la cataracte \u00e0 l’\u0153il droit a beaucoup diminu\u00e9 la vision du relief. La conduite d’une voiture est devenue difficile : depuis le 1er janvier, j’ai eu 4 accrochages.\u00a0\u00bb (22\/04\/98)<\/p>\n

Il ne recevra jamais de nomination officielle pour le 150 o\u00f9 il va maintenant passer huit ans en rendant d’innombrables services dans la maison o\u00f9 il se fera remarquer par sa disponibilit\u00e9. Il sera particuli\u00e8rement appr\u00e9ci\u00e9 et efficace quand il prendra en charge le stand des livres d’occasion aux journ\u00e9es d’amiti\u00e9. Avec le calme de la vie au 150, les probl\u00e8mes du c\u0153ur disparaissent, mais les yeux continuent \u00e0 s’affaiblir. \u00ab\u00a0J’esp\u00e8re que l’ann\u00e9e 1999 sera assez heureuse pour moi et me donnera la joie d’assister \u00e0 la publication de mon manuscrit. [\u2026] Il existe des organismes qui aident les nouveaux auteurs.\u00a0\u00bb (13\/01\/99) Malheureusement pour lui, ce manuscrit ne sera jamais \u00e9dit\u00e9. En d\u00e9cembre 1999, il envoie une lettre vibrante de reconnaissance \u00e0 tous ses amis pour les remercier de la vie missionnaire qu’il a men\u00e9e en Afrique gr\u00e2ce \u00e0 leur g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et \u00e0 leurs pri\u00e8res. \u00ab\u00a0C’est avec joie que je repense au temps pass\u00e9 et que je remercie tous ceux qui m’ont aid\u00e9, en Europe et en Afrique, par leurs pri\u00e8res, leurs dons et leur collaboration. Dieu seul peut savoir et d\u00e9crypter l’inextricable r\u00e9seau de la charit\u00e9 fraternelle et de la communion des saints.\u00a0\u00bb (avent 1999) Il est heureux d’avoir le temps de voyager : aux USA en juin 1999, en Belgique en 2001, au Ghana et au Levant en 2003. Finalement il respecte ce que lui avait \u00e9crit son provincial : \u00ab\u00a0Prends le temps d\u00e9sormais de prier, de lire et de te promener\u00a0\u00bb.<\/p>\n

En 2007, il rejoint la maison de Montferrier o\u00f9 il va y passer plus de cinq ann\u00e9es. Toujours calme, effac\u00e9, un peu solitaire, il participait normalement aux activit\u00e9s de la maison, mais ne se faisait pas remarquer. Il avait encore de la famille dans la r\u00e9gion de Lyon et il s’y rendait de temps en temps pour les f\u00eates. En d\u00e9cembre 2012, il se rend dans sa famille pour c\u00e9l\u00e9brer No\u00ebl. Malade sur place, sa famille le fait hospitaliser \u00e0 Lyon ; apr\u00e8s une quinzaine de jours, d\u00e8s qu’il est en mesure de voyager, il rejoint Montferrier en ambulance. Deux jours apr\u00e8s son retour, il est de nouveau hospitalis\u00e9 : c’est l\u00e0 qu’on d\u00e9couvre qu’il souffrait d’une occlusion intestinale. Il subit alors une op\u00e9ration dont il semble bien se remettre. Mais rapidement, apr\u00e8s son retour \u00e0 la maison de retraite, il doit retourner \u00e0 l’h\u00f4pital : une nouvelle op\u00e9ration \u00e9choue ; il meurt le matin de P\u00e2ques. Pendant toute sa maladie, il est rest\u00e9 calme, ne se plaignait jamais et affichait une grande paix. Jusqu’\u00e0 son dernier souffle, la pr\u00e9sence de membres de sa famille dans sa chambre d’h\u00f4pital a \u00e9t\u00e9 pour lui d’un grand r\u00e9confort. Il est enterr\u00e9 le m\u00eame jour que son confr\u00e8re le p\u00e8re Cl\u00e9ment Cadieu et ils reposent d\u00e9sormais c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te dans le cimeti\u00e8re des Missions Africaines \u00e0 Montferrier-sur-Lez.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines \u2013 Province de Lyon n\u00e9 le 12 ao\u00fbt 1928 \u00e0 Saint-Rambert l’\u00cele Barbedans le dioc\u00e8se de Lyonmembre de la SMA le 30 d\u00e9cembre 1953pr\u00eatre le…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1249,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1250","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-necrologe-sma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1250"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1250\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1249"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}