{"id":1303,"date":"2015-03-04T19:38:11","date_gmt":"2015-03-04T19:38:11","guid":{"rendered":"https:\/\/bkpdefunts.smainternational.info\/?p=1303"},"modified":"2015-03-04T19:38:11","modified_gmt":"2015-03-04T19:38:11","slug":"le-pere-andre-guillard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/?p=1303","title":{"rendered":"Le P\u00e8re Andr\u00e9 GUILLARD"},"content":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines \u2013 Province de Lyon<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\"GUILLARD<\/td>\nn\u00e9 le 15 janvier 1928 \u00e0 Nantes (Loire-Atlantique)
dans le dioc\u00e8se de Nantes (France)
membre de la SMA le 25 juillet 1950
pr\u00eatre le 11 f\u00e9vrier 1954
d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 4 avril 2012<\/td>\n		\n

1954-1955 Sainte-Foy, professeur
1955-1958 Chaponost, professeur
1958-1960 Parakou, vicaire
1960-1966 Parakou, sup\u00e9rieur du s\u00e9minaire
1966-1967 Boukoumb\u00e9 (Natitingou), vicaire
1967-1970 Natitingou, Centre Saint-Paul
1970-1980 Cobly (Natitingou), cur\u00e9
1980-1987 Natitingou, cur\u00e9 de la cath\u00e9drale
1987-1988 Paris Crillon, procureur
1988-1989 Tangui\u00e9ta (Natitingou) aum\u00f4nier
1989-1996 Kotopounga (Natitingou), cur\u00e9
1996-1998 Natitingou, cur\u00e9 de Saint-Michel
1998-2012 Montferrier retir\u00e9<\/p>\n

d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Montferrier-sur-Lez le 4 avril 2012, 
\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 84 ans<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le p\u00e8re Andr\u00e9 Alexis Charles GUILLARD (1928-2012)<\/p>\n

Nantais d’origine, il est membre d’une famille nombreuse ; en effet, il a quatre fr\u00e8res, dont l’un est pr\u00eatre aujourd’hui dans le dioc\u00e8se de Nantes, et quatre s\u0153urs, dont une s\u0153ur jumelle ; son papa est mara\u00eecher. Apr\u00e8s ses \u00e9tudes primaires, il rentre au petit s\u00e9minaire de Gu\u00e9rande en 1940. Rien dans son dossier ne permet de dire ce qui motive ce choix : est-ce lui qui, \u00e0 douze ans, demande \u00e0 rentrer au s\u00e9minaire ? Y a-t-il une autre raison ? Il reste quatre ans \u00e0 Gu\u00e9rande. Notons que, du fait de la guerre, le s\u00e9minaire de Gu\u00e9rande a d\u00fb se replier un temps \u00e0 Ancenis. Il passe ensuite une ann\u00e9e au s\u00e9minaire des Cou\u00ebts, avant de rentrer \u00e0 Pont-Rousseau en 1945 pour y terminer ses \u00e9tudes secondaires. Apr\u00e8s les deux ann\u00e9es de noviciat \u00e0 Chanly, il rentre directement au grand s\u00e9minaire, au 150, \u00e0 Lyon. Nous sommes en 1950. Appartenant \u00e0 une famille nombreuse, il est exempt\u00e9 du service militaire. Il peut donc, sans interruption faire les quatre ann\u00e9es de grand s\u00e9minaire et est ordonn\u00e9 pr\u00eatre en f\u00e9vrier 1954, quelques mois avant la fin de ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie.<\/p>\n

Sa premi\u00e8re nomination l’envoie comme professeur \u00e0 Sainte-Foy, dans la banlieue de Lyon. 1954 est en effet une ann\u00e9e de changement pour les Missions Africaines. La maison de Chamali\u00e8res, jusque-l\u00e0 petit s\u00e9minaire du premier cycle, est r\u00e9serv\u00e9e maintenant aux philosophes, entre les \u00e9tudes secondaires de Pont-Rousseau et le noviciat de Chanly. Les jeunes \u00e9l\u00e8ves sont alors repli\u00e9s sur la r\u00e9gion lyonnaise et, en attendant que la maison de Chaponost soit pr\u00eate pour les recevoir, la premi\u00e8re ann\u00e9e se passera \u00e0 Sainte-Foy, mais d\u00e8s l’ann\u00e9e suivante, tout le monde se retrouve \u00e0 Chaponost, et le jeune p\u00e8re Andr\u00e9 y est m\u00eame nomm\u00e9 directeur des \u00e9tudes. Il n’y attendra que deux ans sa premi\u00e8re nomination pour l’Afrique. \u00ab\u00a0Le Conseil a d\u00e9cid\u00e9 de vous mettre \u00e0 la disposition de Mgr Chopard-Lallier pour le dioc\u00e8se de Parakou. [\u2026] Nous vous souhaitons un long et fructueux apostolat dans ce dioc\u00e8se presque neuf o\u00f9 beaucoup de travail vous attend.\u00a0\u00bb (29\/07\/58)<\/p>\n

Il commence par passer deux ans comme vicaire \u00e0 Parakou, o\u00f9 il a l’occasion de faire une sorte d’initiation pastorale ; puis il est nomm\u00e9 sup\u00e9rieur du petit s\u00e9minaire du dioc\u00e8se, poste qu’il va occuper pendant six ans. Il va y laisser un excellent souvenir, tant aupr\u00e8s des \u00e9l\u00e8ves qui ont fr\u00e9quent\u00e9 la maison, qu’aupr\u00e8s des professeurs et des stagiaires qui sont venus y enseigner. Il demande alors \u00e0 servir en paroisse dans le dioc\u00e8se de Natitingou, \u00ab\u00a0dioc\u00e8se dans lequel j’ai beaucoup plus d’attaches qu’\u00e0 l’est, par les s\u00e9minaristes dont je m’occupe depuis six ans et qui sont presque tous de l\u00e0-bas, et aussi par les innombrables s\u00e9jours que j’ai faits un peu dans presque toutes les missions\u00a0\u00bb. (01\/04\/66) Il pr\u00e9cise d’ailleurs dans cette lettre qu’il n’est absolument pas en d\u00e9saccord avec Mgr van den Bronk, l’\u00e9v\u00eaque actuel de Parakou, et que ce dernier accepte de le laisser partir, \u00e0 la condition qu’il soit remplac\u00e9. Mgr Redois, l’\u00e9v\u00eaque de Natitingou, l’envoie comme vicaire \u00e0 Boukoumb\u00e9. \u00ab\u00a0Les d\u00e9buts ont \u00e9t\u00e9 un peu durs, mais je m’y plais beaucoup maintenant. Cependant je n’y resterai pas ; la s\u00e9paration de Boukoumb\u00e9 en deux missions qui devait se faire l’an prochain n’est pas pr\u00eate encore. Par ailleurs, Mgr Redois me demande de prendre le centre cat\u00e9ch\u00e9tique \u00e0 mon retour de cong\u00e9. J’aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 fonder une mission dans les Tan\u00e9kas en collaboration avec le p\u00e8re Aguilhon, selon son grand d\u00e9sir\u2026 enfin, je ferai ce que Mgr me demandera.\u00a0\u00bb (21\/12\/66) Pendant son cong\u00e9 en France, il doit soigner une h\u00e9patite virale.<\/p>\n

Il est alors nomm\u00e9 en 1967 responsable du centre Saint-Paul, \u00e0 Natitingou : ce centre, fond\u00e9 l’ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente, est destin\u00e9 \u00e0 la formation humaine et spirituelle des cat\u00e9chistes. Il y fait une grande partie des constructions. Durant son cong\u00e9 en France, en 1970, il suit une session de 6 jours \u00e0 la fin de laquelle il \u00e9crit un peu d\u00e9sabus\u00e9 : \u00ab\u00a0Cette session nous a secou\u00e9s et m\u00eame troubl\u00e9s. On nous a fait comprendre que tout ce que nous avons \u00e9tudi\u00e9 au s\u00e9minaire est \u00e0 remettre en question et \u00e0 r\u00e9interpr\u00e9ter. Je serais tr\u00e8s mal \u00e0 l’aise pour continuer mon travail au centre Saint-Paul. Heureusement, je fonde Cobly \u00e0 mon retour et pense pouvoir rester dans les limites de l’orthodoxie avec les gens simples de la brousse.\u00a0\u00bb (15\/07\/70) A Cobly, malgr\u00e9 des conditions mat\u00e9rielles bien difficiles, il est \u00e0 son affaire : \u00ab\u00a0J’ai la chance de pouvoir compter sur une bonne \u00e9quipe de cat\u00e9chistes et avec eux nous parcourons la brousse. [\u2026] Les Nyand\u00e9s sont tr\u00e8s accueillants et tr\u00e8s ouverts.\u00a0\u00bb (04\/12\/71) \u00ab\u00a0Je regrette seulement de ne pouvoir recevoir les confr\u00e8res chez moi pour la nuit, ma case n’ayant qu’une chambre. J’aurais voulu en construire une autre, mais Mgr Redois est fauch\u00e9 et moi encore plus. [\u2026] J’essaie seulement de joindre les deux bouts en vivant simplement, et je n’y arrive m\u00eame pas. [\u2026] Pour le moment, la r\u00e9volution ne nous emp\u00eache pas de faire notre travail ; peut-\u00eatre les militaires vont-ils mettre un peu d’ordre dans la maison ?\u00a0\u00bb (25\/11\/72)<\/p>\n

En 1977, il doit rentrer pour question de sant\u00e9, et au moment o\u00f9 il repart, le Conseil provincial lui donne le feu vert en disant tout de m\u00eame qu’il pr\u00e9f\u00e9rerait envisager pour lui un s\u00e9jour de trois ans en France pour \u00ab\u00a0refaire ta sant\u00e9 et la consolider avec un maximum de s\u00e9curit\u00e9.\u00a0\u00bb (16\/09\/77) Quant \u00e0 lui, il veut absolument rester en Afrique. \u00ab\u00a0La sant\u00e9 se maintient et pour la conserver, j’ai r\u00e9duit mes activit\u00e9s, surtout \u00e0 une pr\u00e9sence au centre, o\u00f9 malheureusement nous n’avons pas un \u00e9colier ni au cat\u00e9chisme ni \u00e0 la pri\u00e8re. En brousse, il y a des groupes qui marchent tr\u00e8s bien, quand les cat\u00e9chistes se donnent la peine de faire leur travail.\u00a0\u00bb (9 d\u00e9cembre 1977) Mais le climat politique n’est pas facile : \u00ab\u00a0Les gens de la mission, cat\u00e9chistes et cuisinier, sont des suspects \u00e0 \u00e9carter de la vie politique. Les all\u00e9es et venues ici sont contr\u00f4l\u00e9es, ce qui fait de la mission un d\u00e9sert. [\u2026] Assistance \u00e0 la pri\u00e8re en baisse, surtout au centre.\u00a0\u00bb (05\/12\/78) Malgr\u00e9 cela, il reste tr\u00e8s attach\u00e9 \u00e0 Cobly, et quand il lui faut quitter, il \u00e9crit : \u00ab\u00a0De gros nuages s’accumulent \u00e0 l’horizon de 1980. Le conseil de l’\u00e9v\u00each\u00e9 m’arrache brutalement \u00e0 Cobly o\u00f9 j’estime l’\u0153uvre entreprise absolument inachev\u00e9e, et me d\u00e9signe ‘volontaire’ pour Natitingou o\u00f9 je ne voulais absolument pas aller. Je devrai rejoindre le poste le 1er juillet 1980. C’est pour moi une \u00e9preuve terrible, et de quitter Cobly et de prendre Natitingou. J’avais trouv\u00e9 un travail \u00e0 ma mesure \u00e0 Cobly ; je n’envisageais rien d’autre pour l’avenir en Afrique.\u00a0\u00bb (30\/12\/79)<\/p>\n

Il est maintenant le cur\u00e9 de Natitingou. \u00ab\u00a0Le centre est heureusement bien organis\u00e9. [\u2026] Le moral est bon quand m\u00eame. La sant\u00e9 serait bonne, si ce n’\u00e9tait que je deviens dur de la feuille et surtout une cataracte \u00e0 l’\u0153il gauche qui m’ennuie beaucoup\u00a0\u00bb. (06\/12\/80) Pendant son cong\u00e9 en 1982, il dit en plaisantant qu’il fait une r\u00e9vision g\u00e9n\u00e9rale : op\u00e9ration de la cataracte \u00e0 l’\u0153il gauche, ablation d’une tumeur qu’il avait \u00e0 la main gauche, extraction d’une dent \u00e0 probl\u00e8me dans le maxillaire gauche Tout est r\u00e9ussi, mais il doit prolonger un peu son cong\u00e9 pour repartir en bon \u00e9tat. Il doit porter des lentilles pour y voir parfaitement, mais l’\u0153il gauche ne supporte pas longtemps une lentille. \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre l’op\u00e9ration est-elle encore trop r\u00e9cente. Cela m’inqui\u00e8te tout de m\u00eame ; j’ai besoin de mes deux yeux pour faire le travail qui m’est confi\u00e9 en Afrique.\u00a0\u00bb (18\/09\/82) Sur place, les conditions semblent r\u00e9unies pour que tout se passe pour le mieux : \u00ab\u00a0Maintenant les salles de cat\u00e9chisme sont pleines et nous allons devoir multiplier les messes pour que tous puissent entrer \u00e0 l’\u00e9glise ; il y a un retour \u00e0 la vie chr\u00e9tienne qui nous surprend et nous r\u00e9jouit beaucoup. [\u2026] Ce n’est qu’au cours de mon voyage de retour (en bateau) que mon \u0153il gauche a accept\u00e9 sa lentille. Maintenant, c’est bon.\u00a0\u00bb (10\/12\/82) Pourtant, Il doit rentrer encore en 1983 pour se faire soigner les yeux. Il ne manque pas d’humour lorsqu’il \u00e9crit : \u00ab\u00a0Mgr Okioh, nouvellement nomm\u00e9, fera son entr\u00e9e dans sa cath\u00e9drale le mercredi des cendres, ce qui r\u00e9sout le probl\u00e8me de la r\u00e9ception, puisque c’est un jour de je\u00fbne et d’abstinence !\u00a0\u00bb (20\/02\/84)<\/p>\n

A cause de ses probl\u00e8mes de vue, c’est lui qui prend l’initiative d’\u00e9crire au Conseil provincial : \u00ab\u00a0J’aimerais prendre un poste d’aide procureur dans une de nos maisons. Le moment de ma derni\u00e8re op\u00e9ration approche et je pr\u00e9f\u00e8re l’attendre en France. Un troisi\u00e8me harmattan avec mes lentilles serait un supplice pour mes yeux. Je supporte de moins en moins bien les lentilles.\u00a0\u00bb (10\/08\/84) Finalement, il rentre \u00e0 la fin de septembre 1984 et le docteur d\u00e9cide de l’op\u00e9rer du second \u0153il. Il n’a pas de nomination en France \u00e0 ce moment, mais le Provincial lui \u00e9crit que le Conseil pense \u00e0 lui pour la procure de Paris o\u00f9 le p\u00e8re Mercier commence \u00e0 prendre de l’\u00e2ge. Son op\u00e9ration se passe bien et sa famille le garde en convalescence jusqu’\u00e0 la fin de l’ann\u00e9e. Le Conseil lui \u00e9crit de nouveau qu’il compte sur lui pour un coup de main \u00e0 la procure de la rue Crillon. Pourtant, contre toute attente, il repart \u00e0 Natitingou, mais pas pour longtemps. Sa sant\u00e9 l’oblige \u00e0 rentrer : \u00ab\u00a0Apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements d’hier, mes derniers scrupules de quitter l’Afrique sont tomb\u00e9s. En effet, j’ai failli rester sur le billard de l’h\u00f4pital de Natitingou, alors que j’\u00e9tais endormi pour l’op\u00e9ration d’un genou. Les chirurgiens n’avaient heureusement pas encore commenc\u00e9 \u00e0 jouer du bistouri quand une grave crise cardiaque s’est d\u00e9clench\u00e9e. Ils ont fait la man\u0153uvre inverse et mis en place le dispositif de r\u00e9animation. Mon heure n’\u00e9tait pas venue.\u00a0\u00bb (27\/03\/87) Le 30 avril 1987, il re\u00e7oit sa nomination pour la rue Crillon, nomination pour quatre ans : une ann\u00e9e comme aide procureur du p\u00e8re Bioret, puis trois ans comme sup\u00e9rieur.<\/p>\n

En fait, il va passer moins d’une ann\u00e9e \u00e0 Crillon. D\u00e9j\u00e0 en novembre 1987, il voit le Provincial et demande \u00e0 repartir en Afrique. On lui propose Djougou ou l’aum\u00f4nerie de l’h\u00f4pital de Tangui\u00e9ta. Il choisit l’h\u00f4pital. En parlant de ce temps \u00e0 la rue Crillon, il parle de \u00ab\u00a0ce p\u00e9nible interm\u00e8de dans ma vie missionnaire.\u00a0\u00bb (01\/01\/88) Il quitte Crillon pour la semaine sainte et a l’intention d’arriver au B\u00e9nin en mai. Nomm\u00e9 pour deux ans \u00e0 l’h\u00f4pital de Tangui\u00e9ta, n’\u00e9tant pas tr\u00e8s \u00e0 l’aise dans cette pastorale, il fait intervenir le sup\u00e9rieur r\u00e9gional pour obtenir son changement. En f\u00e9vrier 1989, le R\u00e9gional \u00e9crit \u00e0 l’\u00e9v\u00eaque pour demander de rompre le contrat et pour nommer le p\u00e8re Guillard dans une paroisse. Les Fr\u00e8res et les malades sont contents de son travail \u00e0 l’h\u00f4pital, mais Andr\u00e9 Guillard \u00ab\u00a0n’est pas tr\u00e8s \u00e0 l’aise dans cette pastorale\u00a0\u00bb. Le premier contrat devait s’achever en f\u00e9vrier 1990, mais \u00e0 la mi-septembre 1989, il est nomm\u00e9 \u00e0 Kotopounga. \u00ab\u00a0Je suis enti\u00e8rement d’accord de le mettre \u00e0 Kotopounga comme il le souhaite ; en effet, cette paroisse est \u00e0 taille humaine ; il pourra s’y \u00e9panouir.\u00a0\u00bb (Mgr Okioh, 20\/03\/89) Il va y rester 7 ans jusqu’en 1996. \u00ab\u00a0Je suis dans ma nouvelle et petite mission de Kotopounga. Je m’y plais beaucoup, mais quelle diff\u00e9rence avec ce que j’ai connu ailleurs. [\u2026] On est vraiment au stade de la premi\u00e8re \u00e9vang\u00e9lisation, cela malgr\u00e9 le labeur des trois pr\u00eatres qui m’ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 depuis 20 ans. L’heure de la moisson n’est pas encore venue. Rien de comparable avec la r\u00e9gion berba ou nyend\u00e9. (28\/11\/89)<\/p>\n

Il rentre en 1990 en France pour faire soigner un paludisme r\u00e9sistant, \u00ab\u00a0son \u00e9tat n\u00e9cessitant son maintien en France pour un long traitement.\u00a0\u00bb (le m\u00e9decin de Tangui\u00e9ta le 20 mai 1990) Il repart cependant au B\u00e9nin avant la fin de l’ann\u00e9e, mais : \u00ab\u00a0c\u00f4t\u00e9 palu, pas d’imprudence, traitement s\u00e9v\u00e8re ; c\u00f4t\u00e9 c\u0153ur, m\u00e9dicaments trois fois par jour, contr\u00f4le trimestriel chez le cardiologue de Cotonou auquel le docteur de France envoie mon dossier avec une lettre explicative\u00a0\u00bb. (20\/09\/90) Sur place, le m\u00e9decin de Tangui\u00e9ta avoue son impuissance : \u00ab\u00a0Notre insistance pour une hospitalisation s’est but\u00e9e au refus du malade qui a toujours pr\u00e9text\u00e9 ses charges pastorales. [\u2026] D\u00e9cision : \u00e0 hospitaliser d’urgence. En cas de refus, notre responsabilit\u00e9 se trouve d\u00e9gag\u00e9e.\u00a0\u00bb (23\/11\/91) (la derni\u00e8re ligne est \u00e9crite en rouge) Finalement, il n’est pas hospitalis\u00e9, rentre en cong\u00e9 en 1992 et le docteur l’autorise m\u00eame \u00e0 repartir. Dans sa circulaire de 1993, il parle de trois chapelles qu’il a construites dans des villages de brousse, cette ann\u00e9e Yarikou et W\u00eatipounga. Il regrette deux choses : de ne pas savoir la langue de l’ethnie o\u00f9 il travaille et que les chr\u00e9tiens ne prennent pas en charge la vie mat\u00e9rielle de leur \u00e9glise : \u00ab\u00a0Si je devais partir, je ne sais pas comment se ferait le r\u00e9tablissement. L’Africain vit au jour le jour. La confiance en la Providence est une qualit\u00e9, mais elle ne doit pas remplacer la pr\u00e9voyance humaine\u2026 Je fais cependant confiance \u00e0 l’Esprit-Saint qui en ce domaine est le Ma\u00eetre d’\u0153uvre.\u00a0\u00bb (30\/11\/93)<\/p>\n

Il a de nouveau des probl\u00e8mes de vue avec son \u0153il qui est le meilleur. En 1995, le sup\u00e9rieur r\u00e9gional lui demande de prendre d\u00e9sormais un chauffeur pour conduire sa voiture, car en conduisant lui-m\u00eame il prend un trop grand risque, et il ajoute que la caisse d’intervention prendra en charge le salaire de ce chauffeur. (03\/03\/95) Quand il rentre en France en 1995, le docteur refuse de l’op\u00e9rer des yeux, mais lui prescrit une nouvelle paire de lunettes. Il \u00e9crit : \u00ab\u00a0Je ne conduirai plus jamais en France ou \u00e0 Cotonou. J’aurai un chauffeur pour les d\u00e9placements autres que ceux en station, comme le recteur de Chabi-Kouma.\u00a0\u00bb (24\/08\/95) Quand il repart en 1997, il est nomm\u00e9 cur\u00e9 de la paroisse Saint-Michel \u00e0 Natitingou, et d\u00e9j\u00e0 \u00e0 ce moment-l\u00e0 il a des probl\u00e8mes d’arthrose \u00e0 la main droite qui lui occasionnait de grandes difficult\u00e9s pour \u00e9crire. \u00ab\u00a0Le docteur est d’accord avec le feu vert. [\u2026] J’attends la confirmation que vous me donnerez, j’esp\u00e8re, \u00e9crit-il \u00e0 ses sup\u00e9rieurs, m’autorisant \u00e0 un retour en Afrique pour la fondation de la paroisse de Saint-Michel de Natitingou. A mon d\u00e9part de Natitingou pour la France, Monseigneur Assogba m’avait dit : je vous attendrai le temps qu’il faudra, mais sachez que je maintiens votre nomination.\u00a0\u00bb (31\/12\/96) Avant de repartir le 17 f\u00e9vrier 1997 pour le B\u00e9nin, il \u00e9crit au Provincial : \u00ab\u00a0Je pense que je vais faire l\u00e0 mon dernier retour en Afrique. Ma sant\u00e9 m’y oblige, mais aussi mes s\u00e9jours trop fr\u00e9quents en famille. [\u2026] Je crois que l’avenir pour moi devrait \u00eatre Montferrier \u00e0 la fin de ce nouveau s\u00e9jour.\u00a0\u00bb (15\/02\/97) \u00ab\u00a0Montferrier est le bout du monde pour un Nantais. Je laisse au Conseil provincial le soin de choisir la maison qui pourra m’accueillir. J’aimerais ne faire qu’un bref s\u00e9jour en famille \u00e0 mon retour en France, avant de rejoindre mon lieu de retraite.\u00a0\u00bb (22\/02\/98) Dans le m\u00eame temps, il \u00e9crit au R\u00e9gional : \u00ab\u00a0Je me suis fait \u00e0 l’id\u00e9e de rentrer en France, et, chose surprenante, j’en suis m\u00eame content, et me dis que plus t\u00f4t ce sera, mieux ce sera. Je ne suis plus de taille \u00e0 poursuivre la fondation de Saint Michel, le cur\u00e9 ne peut se contenter de jouer le r\u00f4le d’un pr\u00eatre habitu\u00e9 ; [\u2026] Le Seigneur saura trouver le cur\u00e9 ad hoc.\u00a0\u00bb (13\/03\/98) Finalement, il rentre le 4 juillet. On pourrait presque dire : il n’avait que 70 ans !<\/p>\n

Montferrier, la maison de retraite : il va y passer 14 ans : c’est sa plus longue nomination : \u00ab\u00a0C’est un \u00e9v\u00e9nement dans une vie de pr\u00eatre, une vraie rupture avec mon pass\u00e9. Je vais commencer par m’occuper des points faibles de ma sant\u00e9. J’aurai tout le temps de prier et de rester ainsi uni \u00e0 la communaut\u00e9 que je viens de quitter.\u00a0\u00bb (01\/09\/98) Il a du mal cependant \u00e0 s’habituer \u00e0 cette nouvelle vie et il r\u00eave tout haut, car il est dur de devoir s’arr\u00eater, mais il n’avait pas le choix : \u00ab\u00a0J’ai eu un moment d’\u00e9motion hier en recevant le Lien : mon nom ne figurant pas sur la liste des p\u00e8res pr\u00e9sents \u00e0 Montferrier. J’ai pens\u00e9 que peut-\u00eatre il y avait du nouveau pour moi. Ce n’\u00e9tait qu’une fausse alerte.\u00a0\u00bb (03\/12\/98) Dans sa t\u00eate, il \u00e9tait toujours \u00e0 Natitingou, et il lui arrivait encore de se demander pourquoi ses sup\u00e9rieurs l’avaient forc\u00e9 \u00e0 rentrer, et puis, il avait \u00e9t\u00e9 si actif pendant 45 ans ! Il se rendait bien compte cependant que sa sant\u00e9 allait en d\u00e9clinant en dehors de ses probl\u00e8mes de vue. Au fil des ans, il a, peu \u00e0 peu, comme perdu contact avec la r\u00e9alit\u00e9. Il est pass\u00e9 de la canne au fauteuil roulant, et il \u00e9tait totalement pris en charge – et tr\u00e8s bien – par le personnel de la maison. Il restait souriant quand on le saluait, mais ne vous reconnaissait pas. Le Seigneur a choisi le mercredi saint pour le rappeler \u00e0 Lui, comme pour c\u00e9l\u00e9brer la f\u00eate pascale en sa compagnie. Il repose d\u00e9sormais, avec nombre de ses confr\u00e8res, dans le cimeti\u00e8re des Missions Africaines, \u00e0 l’entr\u00e9e de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines \u2013 Province de Lyon n\u00e9 le 15 janvier 1928 \u00e0 Nantes (Loire-Atlantique)dans le dioc\u00e8se de Nantes (France)membre de la SMA le 25 juillet 1950pr\u00eatre le…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1302,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-1303","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-necrologe-sma"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1303\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1302"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}