{"id":1386,"date":"2015-03-09T08:40:14","date_gmt":"2015-03-09T08:40:14","guid":{"rendered":"https:\/\/bkpdefunts.smainternational.info\/?p=1386"},"modified":"2015-03-09T08:40:14","modified_gmt":"2015-03-09T08:40:14","slug":"le-pere-joseph-neyme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/?p=1386","title":{"rendered":"Le P\u00e8re Joseph NEYME"},"content":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines – Province de Lyon<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\"NEYME<\/td>\nn\u00e9 le 5 d\u00e9cembre 1933 \u00e0 Lyon
dans le dioc\u00e8se de Lyon, France
membre de la SMA le 16 juillet 1958
pr\u00eatre le 1er juillet 1961
d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 10 avril 1998<\/td>\n		\n

1961-1962 Le Rozay (Lyon, ann\u00e9e pastorale)
1962-1964 Baudonne, professeur
1964-1965 Parakou, B\u00e9nin, petit s\u00e9minaire
1965-1968 Parakou, cath\u00e9drale
1969-1978 Gogonou (Parakou), centre cat\u00e9ch\u00e9tique
1979 Pob\u00e8 (Porto-Novo)
1979-1983 Lyon, 150, sup\u00e9rieur
1983-1994 Banikoara (Parakou)
1994-1995 Paris, ann\u00e9e sabbatique
1995-1998 Kandi, B\u00e9nin<\/p>\n

d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Kandi, B\u00e9nin, le 10 avril 1998
\u00e0 l\u2019\u00e2ge de 64 ans<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le p\u00e8re Joseph NEYME (1933 – 1998)<\/p>\n

N\u00e9 \u00e0 Lyon le 5 d\u00e9cembre 1933, Joseph est baptis\u00e9 le 8, jour de la f\u00eate de l\u2019Immacul\u00e9e Conception. Ils sont cinq fr\u00e8res et s\u0153urs dans la famille ; Ren\u00e9, son fr\u00e8re a\u00een\u00e9, sera ordonn\u00e9 pr\u00eatre le m\u00eame jour que lui. D\u00e8s l\u2019\u00e2ge de 11 ans, \u00e0 la fin de la guerre, il entre \u00e0 Chamali\u00e8res et, en 1949, il rejoint Pont-Rousseau. Il fait ensuite une ann\u00e9e de philosophie scolastique \u00e0 Chanly, puis, en 1954, commence \u00e0 Lyon ses \u00e9tudes de th\u00e9ologie. Au bout de 6 mois, elles sont interrompues par le service militaire. La guerre d\u2019Alg\u00e9rie en est alors \u00e0 ses d\u00e9buts et, comme tous les jeunes de sa classe, Joseph est maintenu sous les drapeaux pendant 28 mois. Durant cette p\u00e9riode, il saura mettre \u00e0 profit un accident pour acqu\u00e9rir la formation d\u2019infirmier ; cela lui vaudra de passer la plus grande partie de son service dans cette fonction, et, plus tard, cela lui facilitera beaucoup son premier contact dans les villages du Nord B\u00e9nin.<\/p>\n

A son retour de l\u2019arm\u00e9e, apr\u00e8s une ann\u00e9e de noviciat et la fin de ses \u00e9tudes th\u00e9ologiques, il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre, ainsi que son fr\u00e8re, dans sa paroisse \u00e0 Lyon ; nous sommes en 1961. Sa premi\u00e8re nomination, apr\u00e8s une ann\u00e9e de pastorale, l\u2019envoie \u00e0 Baudonne comme professeur ; il n\u2019y reste que deux ans et re\u00e7oit, avec une immense joie, une affectation pour le vicariat de Parakou, au Dahomey. Il passe d\u2019abord une ann\u00e9e au petit s\u00e9minaire, puis deux comme vicaire \u00e0 la cath\u00e9drale de Parakou. Il ne peut se contenter de rester \u00e0 la mission \u00e0 l\u2019\u00e9coute des seuls chr\u00e9tiens. Chaque soir, \u00e0 la tomb\u00e9e du jour, il part dans les quartiers et les villages des environs, accompagn\u00e9 d\u2019un chr\u00e9tien, \u00e0 la rencontre et \u00e0 l\u2019\u00e9coute des gens : familles, enfants, vieux, groupes de quartiers. La nuit est propice aux confidences, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il va d\u00e9couvrir l\u2019\u00e2me et la sagesse de ce peuple, retenant proverbes et dictons.<\/p>\n

La proposition de son \u00e9v\u00eaque de cr\u00e9er un centre de formation de cat\u00e9chistes rentre tout \u00e0 fait dans son optique et il l\u2019accueille avec joie. Ce centre est \u00e9tabli \u00e0 Gogonou. Il d\u00e9finit ainsi l\u2019orientation qu\u2019il veut lui donner : aider des jeunes paysans \u00e0 devenir plus hommes, plus libres, pr\u00e9senter le message chr\u00e9tien de fa\u00e7on tr\u00e8s simple, en s\u2019appuyant sur la Parole de Dieu et la culture traditionnelle, travailler aussi avec les femmes des cat\u00e9chistes. Constructions, visites, soins aux malades, il semblait infatigable. Il avait surtout une facult\u00e9 d\u2019\u00e9coute, de compr\u00e9hension de l\u2019autre, une patience, absolument remarquables. Rapidement, il s\u2019acquiert, ainsi, le respect et l\u2019amiti\u00e9 de toute la population.<\/p>\n

A partir de 1974, la R\u00e9volution prend au B\u00e9nin un tournant plus dur. Des \u00ab\u00a0intellectuels\u00a0\u00bb prennent ombrage de l\u2019influence et de la sympathie que la population porte au p\u00e8re. C\u2019est vrai qu\u2019il avait son franc-parler. En 1978, alors que d\u2019autres p\u00e8res sont expuls\u00e9s du pays, Joseph est \u00e9cart\u00e9 discr\u00e8tement de Gogonou et il se retrouve \u00e0 Pob\u00e8, dans le dioc\u00e8se de Porto-Novo. Un an plus tard, le Conseil provincial lui demande de prendre la direction de la maison de Lyon, le 150. Il accepte : Je vois bien que vous vous faites des illusions sur mes capacit\u00e9s \u00e0 remplir la fonction que vous me proposez, [\u2026] mais j\u2019ai senti que cette demande venait d\u2019un Autre et que les arguments raisonnables du pour et du contre devaient \u00eatre d\u00e9pass\u00e9s (lettre du 22 f\u00e9vrier 1979).<\/p>\n

Il reste quatre ans \u00e0 Lyon, \u00ab\u00a0par ob\u00e9issance\u00a0\u00bb, et repart au B\u00e9nin en 1983. Il est nomm\u00e9 cur\u00e9 \u00e0 Banikoara, o\u00f9 il va rester 11 ans. Pour appr\u00e9cier \u00e0 sa juste valeur le r\u00f4le jou\u00e9 par Joseph sur cette paroisse Notre-Dame du Borgou, voici quelques extraits de l’article \u00e9crit par Jean-Baptiste Gampassounon, dans la Croix du B\u00e9nin du 27 novembre 1998, t\u00e9moignage sign\u00e9 par quelqu’un du pays : Homme de pri\u00e8re et convaincu de la place primordiale de la pri\u00e8re dans la vie de l’homme, il initia la pri\u00e8re hebdomadaire dans les quartiers de Banikoara, en plus de la messe du dimanche et lan\u00e7a ensuite une campagne pour le respect du repos dominical. Les chapelles, dans les villages, commenc\u00e8rent \u00e0 se remplir.[\u2026] Ceux auxquels il a \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9, il les aimait et cherchait constamment leur bien. En d\u00e9pit du nombre des stations (75), il les visitait chacune, le plus r\u00e9guli\u00e8rement possible, m\u00eame les plus \u00e9loign\u00e9es. C’\u00e9tait un homme d’accueil, il s’\u00e9tait fait Baatonu avec les Baatombu.[\u2026] Par del\u00e0 toute cette sollicitude, il est \u00e0 noter ses multiples aides aux malades de toutes conditions, de toutes confessions, et surtout les diverses solutions qu\u2019il a apport\u00e9es au crucial probl\u00e8me de l’eau. Plusieurs villages lui doivent leur puits.[\u2026] Il fut un d\u00e9fenseur des droits de l’homme, surtout des plus pauvres. Il fut un pasteur qui eut toujours souci de la vie de son peuple, aussi bien dans ses besoins mat\u00e9riels que dans ses aspirations spirituelles.[\u2026] Le nouveau nom de bapt\u00eame que le p\u00e8re Neyme a re\u00e7u, en milieu baatonu, est celui d’homme de Dieu. Il le m\u00e9rite.<\/p>\n

Pendant son temps \u00e0 Banikoara, deux \u00e9v\u00e9nements ont particuli\u00e8rement marqu\u00e9 Joseph: la mort tragique de son fr\u00e8re Ren\u00e9, ordonn\u00e9 pr\u00eatre le m\u00eame jour que lui, et l’ordination du premier pr\u00eatre du Nord Borgou \u00e0 Banikoara m\u00eame : deux \u00e9v\u00e9nements qu’il a v\u00e9cus dans une foi profonde, comme une rencontre sp\u00e9ciale du Seigneur dans sa vie.<\/p>\n

En 1994, apr\u00e8s 11 ans pass\u00e9s \u00e0 Banikoara, il \u00e9prouve le besoin de souffler. Il fait alors une ann\u00e9e de recyclage \u00e0 la Facult\u00e9 Catholique de Paris, qu’il termine par un p\u00e8lerinage en Isra\u00ebl. La formation re\u00e7ue et les \u00e9changes avec des missionnaires du monde entier vont le confirmer dans ses recherches sur l’inculturation. Avant m\u00eame la fin de cette ann\u00e9e, il re\u00e7oit l’annonce de son prochain retour au B\u00e9nin. Il est envoy\u00e9 dans le tout-nouveau dioc\u00e8se de Kandi, \u00e9rig\u00e9 au d\u00e9but de l’ann\u00e9e 1995. Joseph sera charg\u00e9 de fonder une nouvelle paroisse dans la ville. Tout est \u00e0 faire. Il \u00e9crit : Exp\u00e9rience de pauvret\u00e9 et de d\u00e9pendance qui m’invite \u00e0 mieux appr\u00e9cier la sympathie et la bonne volont\u00e9 de mes paroissiens, en majorit\u00e9 des petites gens. Les difficult\u00e9s ne manquent pas. Il ajoute : La t\u00e2che est immense.[\u2026] Je suis souvent oblig\u00e9 de faire appel \u00e0 saint Joseph (le patron de la paroisse) et red\u00e9couvre ainsi les vertus exceptionnelles de ce personnage unique. Je poursuis le sillon \u00e0 la vitesse d’un sexag\u00e9naire, mais je sens que la terre est bonne et laisse au semeur le soin de jeter la semence. Il est heureux de voir qu’une certaine \u00e9lite chr\u00e9tienne bariba est en train de na\u00eetre : Tous les grands du pays bariba ne sont pas forc\u00e9ment musulmans, comme l’affirment les musulmans. M\u00eame si l’Eglise catholique est minoritaire, il est tout de m\u00eame n\u00e9cessaire qu’elle attire les \u00e9lites.<\/p>\n

Fatigu\u00e9 apr\u00e8s une forte crise de paludisme en d\u00e9but de semaine, il meurt le vendredi saint 1998 \u00e0 Kandi et repose d\u00e9sormais sur la colline o\u00f9 se trouve l’\u00e9glise qu’il venait de construire. Il est dommage qu’il n’ait pas toujours \u00e9t\u00e9 bien compris, bien accept\u00e9. Sa volont\u00e9 de prendre en compte l’homme dans sa totalit\u00e9 a fait que certains n’ont pas toujours su voir en lui son grand souci missionnaire, sa tr\u00e8s grande foi, son z\u00e8le \u00e0 toute \u00e9preuve (t\u00e9moignage de Jean Th\u00e9bault).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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