{"id":731,"date":"2015-01-14T16:33:41","date_gmt":"2015-01-14T16:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/bkpdefunts.smainternational.info\/?p=731"},"modified":"2015-01-14T16:33:41","modified_gmt":"2015-01-14T16:33:41","slug":"le-pere-maxime-chazal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/?p=731","title":{"rendered":"Le P\u00e8re Maxime CHAZAL"},"content":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines \u2013Province de Lyon<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\"Chazal<\/td>\nn\u00e9 le 12 ao\u00fbt 1894 \u00e0 Beauregard-Vendon
dans le dioc\u00e8se de Clermont-Ferrand, France
membre de la SMA le 30 octobre 1920
pr\u00eatre le 20 juin 1923
d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 8 f\u00e9vrier 1970<\/td>\n		\n

1923-1928 missionnaire au Togo
1928-1929 Chamali\u00e8res, directeur
1929-1936 missionnaire au Togo
1936-1970 missionnaire au Dahomey
(Fada-N’Gourma et Tangui\u00e9ta)<\/p>\n

d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Cotiakou, Dahomey, le 8 f\u00e9vrier 1970,
\u00e0 l’\u00e2ge de 73 ans<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le p\u00e8re Maxime CHAZAL (1894 – 1970)<\/p>\n

Maxime Chazal, qui se glorifiera toujours d\u2019\u00eatre auvergnat et se donnera, un jour, le titre de consul d\u2019Auvergne, est n\u00e9 le 12 ao\u00fbt 1894 \u00e0 Beauregard-Vendon, au hameau de Chapdes, dans le Puy de D\u00f4me. Il fut baptis\u00e9 le 15 ao\u00fbt et vou\u00e9 par ses parents \u00e0 la Vierge Marie. Ceci explique sa fid\u00e8le d\u00e9votion \u00e0 Marie et la fondation du p\u00e8lerinage \u00e0 Notre-Dame de l’Assomption \u00e0 Cotiakou, au nord-B\u00e9nin.<\/p>\n

Entr\u00e9 tout jeune dans la Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines, il fait ses \u00e9tudes secondaires \u00e0 Cadier en Keer, en Hollande, o\u00f9 deux de ses s\u0153urs \u00e9taient religieuses. La d\u00e9claration de guerre 1914 le trouve au noviciat de Chanly, en Belgique. Mobilis\u00e9, il fait la guerre des tranch\u00e9es, devient officier et, gr\u00e2ce \u00e0 sa conduite courageuse, il rapporte trois citations \u00e9logieuses mais, \u00e9galement, des poumons bien ab\u00eem\u00e9s par les gaz. A montr\u00e9, pendant toute la p\u00e9riode critique des combats du 2 au 7 ao\u00fbt 1916, de belles qualit\u00e9s de sang-froid et de cou-rage ; s’est efforc\u00e9 \u00e0 tout moment de maintenir le moral de ses hommes ; a assur\u00e9, avec une r\u00e9gularit\u00e9 parfaite, le ravitaillement de sa compagnie. Excellent chef de section, \u00e0 l’attaque du 14 septembre 1917, a brillamment entra\u00een\u00e9 sa section \u00e0 l’assaut des positions ennemies.<\/p>\n

D\u00e9mobilis\u00e9, il continue ses \u00e9tudes \u00e0 Lyon. Membre de la SMA en 1920, il est ordonn\u00e9 pr\u00eatre le 29 juin 1923. Le vicariat apostolique du Togo cherche du personnel pour remplacer les p\u00e8res du Verbe Divin. Maxime Chazal y est nomm\u00e9 et est affect\u00e9 \u00e0 An\u00e9cho o\u00f9 il restera jusqu’en 1936, s\u00e9jour entrecoup\u00e9 par une ann\u00e9e \u00e0 Chamali\u00e8res pour le travail de recrutement. O mon Afrique, \u00e9crit-il, me voici d\u00e9sormais tout \u00e0 toi, rien qu’\u00e0 toi.<\/p>\n

An\u00e9cho, en pays mina, est un terroir privil\u00e9gi\u00e9 pour un jeune missionnaire au temp\u00e9rament optimiste comme Maxime Chazal. Avec s\u00e9rieux, il se penche sur l’organisation religieuse des collectivit\u00e9s. Il axe son \u00e9vang\u00e9lisation sur la famille : La famille chr\u00e9tienne, voil\u00e0 le pivot de l’\u0153uvre de la r\u00e9g\u00e9n\u00e9ration de l’Afrique. Il a confiance dans l’avenir et dans les valeurs traditionnelles de ses gens. Il aime \u00e0 participer \u00e0 leurs f\u00eates. Vous ne soup\u00e7onnez pas, \u00e9crit-il, le charme des f\u00eates nocturnes au pays du soleil : le tam-tam et la pleine lune, voil\u00e0 de grands amis. En 1935, le p\u00e8re Chazal devient le bras droit de Mgr Cessou comme pro-vicaire. Le p\u00e8re continue \u00e0 r\u00e9sider \u00e0 An\u00e9cho, se rendant seulement, deux jours par semaine, \u00e0 Lom\u00e9 pour administrer les affaires courantes en l’absence du vicaire apostolique.<\/p>\n

En 1936, il se propose comme volontaire pour la fondation de Mango au nord Togo. De la lagune, il passe \u00e0 la savane ; d’une mission bien organis\u00e9e, il passe \u00e0 une autre o\u00f9 tout est \u00e0 faire. A Mango, il ne jette que les premiers fondements de la nouvelle mission car, le 8 d\u00e9cembre 1936, le voil\u00e0 plus au nord encore, au Niger, et, cette fois, dans le vicariat apostolique du Dahomey, avec mission de fonder Fada-N’Gourma. L\u00e0 aussi, tout est \u00e0 faire et le p\u00e8re Chazal travaille avec ardeur. Devan\u00e7ant la plupart de ses confr\u00e8res, d\u00e8s d\u00e9cembre 1946, il laisse sa mission aux p\u00e8res R\u00e9demptoristes et va fonder Tangui\u00e9ta, au nord Dahomey.
Le p\u00e8re Chazal ne s’est jamais \u00ab\u00a0install\u00e9\u00a0\u00bb : en vrai missionnaire, il est toujours pr\u00eat \u00e0 aller plus loin et \u00e0 tout recommencer de z\u00e9ro. Il fut un constructeur ; il le fut sans scandale, mais non point sans originalit\u00e9. Il a cr\u00e9\u00e9 et b\u00e2ti, mais toujours avec mesure. Il ne voulait pas de b\u00e2timents trop lourds \u00e0 entretenir. Il a vis\u00e9 l’utilit\u00e9, l’efficacit\u00e9 et non la grandeur. Cette mesure \u00e9tait significative de son esprit de pauvret\u00e9. Il aimait la vie de simplicit\u00e9 ; avec lui, on ne manquait pas du n\u00e9cessaire, mais il avait en horreur le superflu et surtout le gaspillage.<\/p>\n

Ce qui faisait sursauter le p\u00e8re Chazal, c\u2019\u00e9tait tout ce qui avait l\u2019apparence de l\u2019injustice. Lui, homme de c\u0153ur, parlait alors sans indulgence, avec une grande libert\u00e9 de langage, m\u00eame et peut-\u00eatre surtout, contre les autorit\u00e9s eccl\u00e9siastiques. Exigeant pour lui-m\u00eame, il l’\u00e9tait aussi pour les autres, en particulier pour les plus anciens chr\u00e9tiens, ceux du Sud. Je veux des chr\u00e9tiens propres, disait-il.<\/p>\n

Jeune missionnaire, en 1923, en un territoire sous tutelle de la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations, il se trouve aussi \u00e0 l’aise, en 1960, dans l’euphorie des ind\u00e9pendances. Il parle quand il faut et comme il le juge utile, aussi bien aux chefs africains qu’aux administrateurs fran\u00e7ais. Ce qui compte pour lui, c’est son devoir \u00e0 accomplir et la justice vis-\u00e0-vis des Africains. Il interviendra plusieurs fois pour l’humanisation du travail, pour des exemptions d’imp\u00f4ts, pour l’aide aux prisonniers, organisera une vraie campagne contre l’alcoolisme et fera changer les march\u00e9s de quatre jours en march\u00e9s hebdomadaires, pour le bien des villageois.<\/p>\n

Le p\u00e8re Chazal se montra un homme intelligent pour discerner la vraie promotion africaine cherchant, avant tout, la formation de tout l’homme. En 1930, \u00e0 l’\u00e9poque o\u00f9 le Togo \u00e9tait sous tutelle, il \u00e9crit sur les \u00e9lites qui commencent \u00e0 se former, nos \u00e9gales de demain.<\/p>\n

Missionnaire parmi les pauvres, il mit \u00e0 l\u2019\u00e9preuve, bien des fois, la patience de ses sup\u00e9rieurs. Mais tous ont t\u00e9moign\u00e9 que le p\u00e8re Chazal ne cherchait, en homme de Dieu, que le bien et le salut de ses gens. Vous avez des soucis, dites-vous, \u00e9crivait-il \u00e0 son pr\u00e9fet apostolique, vous devriez en avoir davantage quand vous voyez ce petit nombre de chr\u00e9tiens dans le nord Dahomey.<\/p>\n

En d\u00e9pit de ses allures bourrues qu’il prenait consciemment, le p\u00e8re Chazal \u00e9tait profond\u00e9ment aim\u00e9 et estim\u00e9 de ses confr\u00e8res, mais aussi des braves et simples gens dont il partageait la vie. A Tangui\u00e9ta, le p\u00e8re construisit, de ses mains, \u00e9glise et presbyt\u00e8re ou mieux, car il est d\u00e9sormais le \u00ab\u00a0pape de l’Atacora\u00a0\u00bb, son palais apostolique, le \u00ab\u00a0ch\u00e2teau Saint-Ange et \u00ab\u00a0Castel Gandolfo\u00a0\u00bb. C’\u00e9tait un vrai plaisir de lui rendre visite et d\u2019\u00eatre accueilli selon un \u00ab\u00a0rituel\u00a0\u00bb digne de la curie romaine, mais toujours dans une vraie joie fraternelle.<\/p>\n

Le 1er janvier 1958, faisant place aux jeunes, le p\u00e8re Chazal se retire sur la montagne de Cotiakou pour y construire, de ses mains encore, un \u00ab\u00a0sanctuaire\u00a0\u00bb d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l’Assomption de la Vierge Marie. Il veut en faire un haut lieu de pri\u00e8re, un centre de p\u00e8lerinage et de retraites. En 12 ans, il sut gagner tous les gens des environs. Sa fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la messe et au chapelet fut un t\u00e9moignage qui, plus que les discours, attira les vieux, les vieilles, les enfants : chaque soir, la cloche de l’Ang\u00e9lus les rassemble autour de leur p\u00e8re pour r\u00e9citer ce chapelet que tous connaissent par c\u0153ur.<\/p>\n

C’est le 8 f\u00e9vrier 1970 que le p\u00e8re Chazal rendit son \u00e2me \u00e0 son Seigneur. Depuis des mois, il se savait condamn\u00e9 ; il s’\u00e9tait pr\u00e9par\u00e9 dans la plus grande paix. Pauvre parmi les pauvres, il avait demand\u00e9 d’\u00eatre enseveli comme un vieux du village, enroul\u00e9 dans un pagne et une natte et port\u00e9 en terre par ses amis, selon la coutume yoabou. Ses fun\u00e9railles, apr\u00e8s la messe conc\u00e9l\u00e9br\u00e9e, furent impressionnantes. Elles montr\u00e8rent ce que le p\u00e8re \u00e9tait devenu pour les gens, quelqu’un du pays, de la race, car de telles fun\u00e9railles ne se feraient pas pour un \u00e9tranger. Il repose \u00e0 Cotiakou pr\u00e8s de la chapelle qu\u2019il avait construite.<\/p>\n

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