{"id":733,"date":"2015-01-14T16:36:42","date_gmt":"2015-01-14T16:36:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bkpdefunts.smainternational.info\/?p=733"},"modified":"2015-01-14T16:36:42","modified_gmt":"2015-01-14T16:36:42","slug":"le-frere-jean-potiron","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.defunts.smainternational.site\/?p=733","title":{"rendered":"Le Fr\u00e8re Jean POTIRON"},"content":{"rendered":"

Soci\u00e9t\u00e9 des Missions Africaines \u2013Province de Lyon<\/strong><\/p>\n\n\n\n
\"Potiron<\/td>\n\u00e9 le 8 d\u00e9cembre 1934 \u00e0 la Chapelle-sur-Erdre
dans le dioc\u00e8se de Nantes, France
membre de la SMA le 17 octobre 1953
d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 8 f\u00e9vrier 1972 <\/p>\n<\/td>\n		\n

1953-1959 imprimerie du 150 \u00e0 Lyon<\/p>\n

1955-1957 service militaire
1959-1971 missionnaire au Nord-Dahomey
1971-1972 Lyon, maison provinciale<\/p>\n

d\u00e9c\u00e9d\u00e9 \u00e0 Lyon, France, le 8 f\u00e9vrier 1972,
\u00e0 l’\u00e2ge de 37 ans<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Le fr\u00e8re Jean POTIRON (1934 – 1972)<\/p>\n

Jean Potiron est n\u00e9 le 8 d\u00e9cembre 1934 \u00e0 la Chapelle-sur-Erdre, \u00e0 6 km au nord de Nantes. Ses parents sont cultivateurs. Il suit l’\u00e9cole primaire paroissiale de sa commune, mais n’obtient pas le certificat d’\u00e9tudes. Il jouit d’une bonne sant\u00e9 et travaille \u00e0 la maison.<\/p>\n

Jean entend l’appel de Dieu pour les Missions Africaines et il entre au postulat des fr\u00e8res, le 3 avril 1951. Il n’a pas encore 17 ans. Il prononce son serment le 17 octobre 1953, et devient ainsi membre des Missions Africaines.<\/p>\n

Fr\u00e8re Jean est nomm\u00e9 \u00e0 l’imprimerie du 150. Il y travaille consciencieusement, sans faire de bruit, durant deux ans. En octobre 1955, il commence son service militaire \u00e0 la base a\u00e9rienne de Bricy-Orl\u00e9ans. Il est vers\u00e9 \u00e0 l’infirmerie. Apr\u00e8s 26 mois de service, il retrouve ses occupations \u00e0 l’imprimerie du 150. Peu apr\u00e8s, le 3 mars 1958, il commence un stage de menuiserie et de m\u00e9canique dans l’\u00e9cole de l’abb\u00e9 Boisard (non loin du 150) pour se pr\u00e9parer \u00e0 son prochain d\u00e9part en Afrique.<\/p>\n

En effet, le 4 juillet 1959, le Conseil provincial affecte fr\u00e8re Jean au dioc\u00e8se de Parakou, au Nord-Dahomey. Il s’embarque le 19 novembre. Il passe d’abord deux ans \u00e0 W\u00e9nu, avant d’\u00eatre nomm\u00e9 \u00e0 Kandi avec le p\u00e8re Lagoutte. Il va y rester 10 ans, rentrant en cong\u00e9 en 1964 et en 1968.<\/p>\n

Fr\u00e8re Jean s’occupe du mat\u00e9riel. Il fait un travail de menuiserie, en fabriquant des tables-bancs et des portes pour les petites \u00e9coles de village. Mais il fait aussi le cat\u00e9chisme aux enfants dans les cours-moyens de l’\u00e9cole de la mission et dans les \u00e9coles publiques. Il devient vite responsable des C\u0153urs vaillants et des Ames vaillantes avec qui il r\u00e9ussit tr\u00e8s bien. Il organisait, par exemple, des jeux de piste, \u00e0 travers la brousse, que les enfants appr\u00e9ciaient beaucoup.<\/p>\n

C\u2019est lui qui a commenc\u00e9 l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation dans une bonne dizaine de villages bariba, dans la r\u00e9gion de Kandi, selon les instructions de monseigneur van den Bronk revenant du Concile en 1964. Il se d\u00e9place avec sa petite mobylette BBCT. Chaque semaine, fr\u00e8re Jean passe plusieurs jours dans les villages, mangeant et dormant chez les habitants. Le soir, il invite les gens \u00e0 des r\u00e9unions : Les vieux venaient peu : ils pr\u00e9f\u00e9raient recevoir ma visite dans leur cour. Mais les jeunes, les 15-20 ans, \u00e9taient nombreux, surtout au d\u00e9but. Avec le temps, seuls les plus accroch\u00e9s ont tenu. Les gar\u00e7ons ont montr\u00e9 plus de pers\u00e9v\u00e9rance que les filles.<\/p>\n

Quels sujets aborder lors de ces r\u00e9unions ? Fr\u00e8re Jean nous dit dans une lettre dat\u00e9e de 1971 : Au d\u00e9but, nous partions d’un r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique ou d’un point de cat\u00e9ch\u00e8se. Et nous tentions de rejoindre leur vie. Mais ce proc\u00e9d\u00e9 \u00e9tait peu adapt\u00e9. Alors nous sommes partis de leur vie, de ce qu’ils nous racontaient, pour leur pr\u00e9senter des r\u00e9actions chr\u00e9tiennes et les passages \u00e9vang\u00e9liques qui les inspiraient. Ainsi, nous avons trait\u00e9 la bonne entente au village, entre hommes et femmes, entre vieux et jeunes. Et aussi leur travail : les moyens de le rendre moins p\u00e9nible et plus rentable. Nous les avons fortement encourag\u00e9s \u00e0 recourir aux services d’un organisme de d\u00e9veloppement rural. Car notre travail propre, c’est l’animation chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Le p\u00e8re Jullia, qui l\u2019a bien connu, a \u00e9crit ceci : Beaucoup de jeunes qu\u2019il r\u00e9unissait sont rest\u00e9s fid\u00e8les et constituent aujourd\u2019hui, en 2004, les anciens de nos communaut\u00e9s dans les secteurs de Sansoro et de Gansosso. Ils \u00e9voquent encore le souvenir de \u00ab Four\u00ea Zan \u00bb avec un beau sourire qui traduit bien leur reconnaissance pour l\u2019ap\u00f4tre qu\u2019il fut au milieu d\u2019eux. Beaucoup le consid\u00e8rent comme le fondateur de leur communaut\u00e9. C\u2019est souvent \u00e0 l\u2019emplacement de la case ronde qu\u2019il construisait dans les villages pour y passer la nuit qu\u2019on a \u00e9difi\u00e9 aujourd\u2019hui la chapelle du village.<\/p>\n

D\u00e9but 1971, fr\u00e8re Jean souffre au bas des reins. Il descend \u00e0 Cotonou. Le r\u00e9gional, le p\u00e8re Bellut l’emm\u00e8ne chez le docteur qui l’envoie au chirurgien. Le docteur Charpin l’examine et d\u00e9couvre une tumeur \u00e0 l’anus. Le fr\u00e8re rentre aussit\u00f4t en France pour se faire op\u00e9rer. Il est admis \u00e0 l\u2019H\u00f4tel-Dieu de Lyon et il est op\u00e9r\u00e9 le 16 mars : c’est une op\u00e9ration plus s\u00e9rieuse que pr\u00e9vu. Tr\u00e8s vite, il part poursuivre sa convalescence en famille, pr\u00e8s de Nantes, puis il revient en ao\u00fbt \u00e0 Lyon. Le fr\u00e8re est, de nouveau, hospitalis\u00e9 pour traitement \u00e0 1\u2019H\u00f4tel-Dieu. Le cancer se g\u00e9n\u00e9ralise ; apr\u00e8s les intestins, ce sont les poumons qui sont atteints.<\/p>\n

Fr\u00e8re Jean est tr\u00e8s conscient de son \u00e9tat. Il regrette cependant une chose et le dit \u00e0 une religieuse : Qu’il est dur de penser que je ne retournerai plus l\u00e0-bas ! Il se trouve encore \u00e0 l\u2019H\u00f4tel-Dieu, \u00e0 Lyon, lorsque Dieu le rappelle \u00e0 lui, au matin du 8 f\u00e9vrier 1972. Il a 37 ans.<\/p>\n

Les fun\u00e9railles se d\u00e9roulent dans la chapelle du 150. Le p\u00e8re Peillon pr\u00e9side et commence son hom\u00e9lie, mais l’\u00e9motion est telle, devant la disparition pr\u00e9matur\u00e9e d’un si bon fr\u00e8re, qu’elle lui coupe la parole : il ne peut achever et pr\u00e9f\u00e8re retourner s’asseoir. Tout le monde est profond\u00e9ment affect\u00e9 par ce d\u00e9part.<\/p>\n

Les parents du fr\u00e8re Jean sont tr\u00e8s \u00e9prouv\u00e9s: ils ont d\u00e9j\u00e0 perdu une de leurs filles, m\u00e8re de neuf enfants, atteinte \u00e9galement de cancer, et un de leurs fils attend une greffe de rein. Le p\u00e8re Grenot rend visite \u00e0 la famille \u00e0 La Chapelle-sur-Erdre. La maman lui dit alors cette parole admirable : Ne croyez vous pas que Jean fait plus de travail o\u00f9 il est ?<\/p>\n

Fr\u00e8re Jean est pass\u00e9 en faisant le bien : ce qu’il a fait a parl\u00e9 encore plus fort que ce qu’il a dit. Sa pr\u00e9sence et son action ont permis \u00e0 de nombreux Dahom\u00e9ens de la r\u00e9gion de Kandi de d\u00e9couvrir que Dieu les aimait.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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